Католический приход города Арсеньева

Наши координаты

Татьяна — Sat, 23 May 2020 02:10:36 GMT

Напоминаем, что сейчас информацию о нас можно отыскать на страничке Facebook "Католики Уссурийска и Арсеньева" https://www.facebook.com/groups/849721271802832/?ref=bookmarks

Наши координаты

Татьяна — Mon, 04 Mar 2019 14:15:47 GMT

В настоящее время основную информацию о нас можно найти здесь:

https://www.facebook.com/groups/849721271802832/

Группа "Католики Уссурийска и Арсеньева"

Начинается Великий Пост

Татьяна — Mon, 04 Mar 2019 14:08:07 GMT

Ищите нас в Facebook

Татьяна — Tue, 06 Mar 2018 14:16:55 GMT

Наш адрес в FACEBOOK

https://www.facebook.com/groups/849721271802832/

Группа "Католики Уссурийска и Арсеньева" , где также можно найти информацию о нас

Важная тема

Татьяна — Tue, 06 Mar 2018 14:14:25 GMT

РЕЛИГИЯ И МИРОВОЗЗРЕНИЕ

Как уберечь себя от злого духа: советы католического экзорциста

https://ria.ru/religion/20170327/1490861649.html

Согласно исследованию Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ), почти половина россиян (45%) не верит в существование дьявола. Католический священник из Испании Хосе Мария Вегас Мольа, который уже более двадцати лет служит в России, об этом очень сожалеет. Будучи официальным экзорцистом архиепархии в Москве, отец Хосе уверен, что неверие не делает дьявола менее опасным. Вот и папа Римский Франциск недавно призвал католических священников не стесняться прибегать к услугам экзорцистов, если у них возникают подозрения в одержимости кого-то из прихожан. О том, как дьявол подчиняет себе человеческую волю, чего он боится и как изгоняется, священник рассказал в интервью РИА Новости. Беседовал Виктор Хруль.

- Отец Хосе, когда, на ваш взгляд, злой дух подчиняет себе человека?

— Влияние злого духа всегда подавляет или ограничивает нашу волю и притупляет нашу совесть. Важно понимать, что дьявол может только искушать нас, но решение преступить заповеди принимаем мы сами.

Недавно в Москве была интересная конференция, на которой один американский священник назвал четыре ситуации, четыре "точки доступа" дьявола в нашу жизнь.

Первая — отсутствие прощения: когда человек хранит в себе обиды, не прощает своих обидчиков. Это очень осложняет отношения человека с Богом, потому что отсутствие прощения блокирует влияние благодати.

Вторая — близкие отношения, ради которых человек готов совершить грех. Иногда из-за любви или дружбы мы соглашаемся с тем, что неправильно. Например, у меня близкий друг находится в трудном положении, и чтобы из него выбраться, предлагает мне совершить грязную финансовую сделку, обмануть кого-то. Я этого делать не хочу, понимаю, что это плохо, но ради дружбы делаю.

Третья предполагает уже прямые, непосредственные отношения с дьяволом: увлечение сатанизмом, оккультизмом, спиритизмом, движением "нью-эйдж", магией, обращение к колдунам, гадалкам, экстрасенсам и так далее. Там действуют непонятные силы, которые, как нам кажется, поначалу даже помогают, но потом все оборачивается иначе. Здесь важно помнить евангельский призыв "испытывать духов".

Я бы добавил сюда и йогу, если подразумеваются не только физические упражнения, но и некие духовные практики, духовный путь, который может отдалить нас от Бога. Мы вверяем себя только Богу и никому иному, и только через Иисуса Христа, а не через иных посредников. Кстати, экзорцисты из Индии занимают по поводу йоги более жесткую позицию, считая и дыхательные, и физические упражнения опасными для христиан.

Есть люди, которые считают, что и гомеопатия также связана с оккультизмом — я в этом не уверен, по-моему, это просто другой подход к лечению людей.

Еще один пример — рок-музыка. Некоторые ее направления действительно связаны с сатанизмом, с обращением к сатане, с черной мессой и другими проявлениями дьявола.

И, наконец, четвертая точка доступа связана с прошлым человека, с историей его семьи. Если кто-то из предков занимался оккультизмом, спиритизмом, магией, был колдуном — в этом сам человек не виноват, но это прошлое может повлиять на него отрицательно — подобно тому, как бывает наследственная предрасположенность к алкоголизму: если кто-то из родителей алкоголик, дети не виноваты, но могут из-за этого пострадать.

- Каким образом дьявол действует на людей?

— Обычно различают четыре уровня влияния дьявола.

Первый — это искушение. Искушения бывают у каждого, причем, как недавно напомнил папа Франциск, есть искушения естественные и есть исходящие от дьявола. Естественные связаны с нашей слабостью, когда мы уступаем, нарушаем предписания (например, вот сейчас нарушаем пост), но при этом понимаем, что поступаем плохо. Если же мы упорствуем в слабостях, не каемся и постоянно живем в таком состоянии, то рискуем впустить злой дух в свою душу.

Искушения, исходящие от дьявола, нацелены на то, чтобы дезориентировать нас в различении добра и зла. Дьявол искушает человека со времен грехопадения Адама и Евы, он пробуждает нашу гордыню и старается убедить нас в том, что мы якобы сами, без Бога, можем определять, что такое добро и что такое зло. То есть он предлагает нам стать богами, вытеснив при этом реального Бога.

В современном мире есть очень много явлений подобного рода. Одно из самых вопиющих — когда аборт считают правом женщины, а если право — значит, это хорошо, доброкачественно. Так зло — умышленное убийство — в публичной сфере называется добром, и таких примеров в современной жизни очень много. Исходит это, как вы понимаете, от дьявола.

Второй, третий и четвертый уровни влияния злого духа называют чрезвычайными.

Второй — физическое угнетение, когда у человека есть проблемы со здоровьем, не объяснимые с медицинской точки зрения: болит голова или желудок, неожиданно скачет давление и так далее. Врач же, внимательно исследовав пациента, медицинских оснований этим явлениям не находит. В этом случае уже экзорцисту надо изучить прошлое человека, посмотреть, когда, где и при каких обстоятельствах злой дух мог повлиять на него. Возможно, производились оккультные действия, или другой человек, одержимый дьяволом, мог повлиять.

Кстати, раньше я был очень скептически настроен по отношению к возможности влияния других людей — колдовства, "приворотов" и прочего. Но за годы практики экзорциста, убедился, что "привороты" могут действовать, причем очень эффективно и разрушительно для человека.

Третий — наваждение, когда дьявол действует на человека не только на физическом, но и на психическом уровне. Например, у него появляются навязчивые идеи о самоубийстве, он впадает в депрессию или у него возникают необъяснимые вспышки гнева против сакральных предметов, или он не может войти в храм. Пока это внешнее влияние злого духа, но уже очень сильное. Опять же, повторяю, бывает очень трудно определить, это психическая болезнь или духовная проблема.

- А отрицание Бога — это тоже наваждение? Мы беседуем в год столетия революции в России. Солдаты, врывавшиеся в храмы, оскверняющие алтари и сжигающие иконы, тоже были в состоянии наваждения?

— Нет, не обязательно. Это может быть по идеологическим причинам. Человек искренне считает, что религия — это обман, эксплуатация и отчуждение человека от самого себя, и поэтому у него есть гнев или ненависть против религии… Там дьявол, конечно, тоже действует, но не на уровне наваждения, а на уровне искушения, я бы сказал.

- А четвертая, самая тяжелая степень влияния злого духа – это что?

— Она называется одержимостью. В этом случае дьявол присутствует в теле человека.

Важно понимать, что при наваждении, и даже одержимости, человек не находится в состоянии греха. Он может находиться даже в состоянии благодати. Но последствия воздействия злого духа могут остаться, поэтому хорошо прочесть молитву освобождения. Это не экзорцизм, но тоже очень сильная молитва, причем ее можно читать без специального разрешения епископа, и некоторые католические священники в России это делают.

Церковь говорит, что священник перед экзорцизмом должен быть уверен, что человек действительно одержим дьяволом. В принципе это так, но многие священники, которые этим занимаются, полагают, что экзорцизм возможен и для уточнения того, одержим ли человек. У меня несколько раз случалось так, когда я не был уверен в одержимости, но при чтении молитвы освобождения у человека были очень сильные реакции (резкие головные боли, озноб, дрожь, лихорадка, обильное потоотделение — вплоть до потери сознания, говорение на языках, которые этот человек никогда не знал). Это означало, что внутри что-то есть, возможна одержимость, и тогда я переходил к экзорцизму. Такое за девять лет у меня случалось четыре раза.

- Расскажите, пожалуйста, подробнее, что такое экзорцизм.

— Экзорцизм в католической церкви — это литургическое действие, которое совершается в случаях, когда человек освобождается от влияния дьявола. Например, во время таинства крещения, потому что во время крещения человек посвящается Христу и освобождается от дьявола и всякого греха. Важно отметить, что экзорцизм сам по себе не является таинством.

Экзорцизм: чудо по расписанию

Чин экзорцизма совершается довольно просто: сначала читаются молитвы благословения воды и соли, затем совершается окропление собравшихся освященной водой, потом читаются литания (особая молитва), обращенная ко всем святым, псалом, отрывок из Евангелия — все это говорит о присутствии Христа во время этого действия и обращенности его ко Христу. Затем священник-экзорцист возлагает руки на страдающего человека, все повторяют свои крещальные обеты — отрекаются от сатаны и исповедуют веру в Бога, читают "Отче наш", и только после этого священник произносит просительную молитву, в которой он просит об освобождении данного человека ото зла и повелительную формулу, обращенную к дьяволу, чтобы он оставил этого человека.

Если священник сочтет нужным, эти молитвы можно произнести несколько раз.

Малый экзорцизм отличается от большого только тем, что в нем нет предварительных и сопровождающих молитв (литании, чтения Евангелия и других). Священник-экзорцист произносит только просительную и повелительную формулы.

- А другие священники могут читать эти молитвы?

— Только с разрешения епископа. Если такового нет — можно произносить просительную и повелительную формулы тихо, про себя, но не публично.

- В каких случаях в католической церкви принято совершать чин экзорцизма?

— В большинстве случаев сам человек приходит и просит о помощи. Конечно, очень важно распознавать разные ситуации, чтобы отличить психическое расстройство от одержимости злым духом.

К сожалению, среди католиков есть те, кто не верят в возможность одержимости злым духом и все недомогания человека относят к психическим болезням.

После II Ватиканского собора, который прошел полвека назад, наступила эпоха рационализма, и все эти вещи — существование дьявола, злых духов, одержимости — стали относить скорее к особенностям литературных жанров древних эпох, когда просто еще не знали разных психических расстройств и болезней, медицинская диагностика была неразвита, поэтому все считали "дьявольщиной". А сегодня мы можем более рационально объяснить поведение человека, уже не нуждаясь в гипотезе о существовании дьявола и злых духов.

Я получил образование после II Ватиканского собора и тоже раньше был настроен скептически по отношению к практике экзорцизма. У меня был такой рационалистический уклон. Позже, когда я стал заниматься экзорцизмом, я понял, что далеко не все вещи можно объяснить рационально в медицинских терминах…

Недавно папа Франциск в интервью немецкому изданию Die Zeit сказал, что верит в существование дьявола, и я разделяю его позицию полностью. Потому что в это верит Вселенская Церковь, и мы не имеем права по своему усмотрению что-то убирать или добавлять.

- Как вы определяете, действительно ли человек нуждается в помощи экзорциста, или его следует отправить к психиатру?

— Когда человек приходит к тебе и говорит, что у него есть такие проблемы, во-первых, нужно принимать его всерьез. Всегда. Может быть, он просто психически болен и действия экзорциста не требуется. Но и в этом случае надо принимать его всерьез и не отправлять его прочь…

К сожалению, есть люди, которые обращаются к бабкам, гадалкам, экстрасенсам, потому что не находят в церкви внимания к своим проблемам и не чувствуют себя принятыми. На нас, священниках, лежит очень большая ответственность. Поэтому я очень благодарен священникам, которые, обнаружив у человека определенные признаки, звонят мне и говорят, что, возможно, этот человек нуждается в моей помощи.

Кроме того, Церковь всегда требует, чтобы перед экзорцизмом была психологическая или психиатрическая проверка: чтобы человека осмотрел психолог или психотерапевт. Это не всегда просто, потому что найти специалистов, которые были бы верующими и в принципе признавали бы существование дьявола и злых духов, довольно трудно. К счастью, у меня есть несколько знакомых, которые открыты к этому.

- А как отличить больного от одержимого?

— По речи, по тому, как люди говорят, ты можешь понять, что психически он нормален, уравновешен, адекватен, как говорят иногда в России. Но и в этих случаях я всегда спрашиваю: "Вы были у психиатра? Что он вам говорил?" Распознавание — дело непростое, потому что есть тонкие грани между болезнью и здоровьем.

Среди тех, кто ко мне обращался за помощью, я бы выделил четыре группы людей. Первая — просто больные люди, когда психиатр диагностирует шизофрению или другие болезни. С ними молиться тоже можно, потому что молиться — это всегда хорошо, но лучше прибегнуть к медицинской помощи.

Прокуратуру просят выяснить, как дети на Урале попали на сеанс экзорцизма

Вторая группа — люди с психическими отклонениями (например, манией преследования) или с тем, что я называю нездоровой религиозностью (экзальтированные люди, которые везде видят ведьм и колдунов, часто пренебрегают своими обязанностями в жизни и доходят в своей религиозности до неистовства). С ними очень трудно, потому что переубедить их тяжело, даже обладая авторитетом священника. Но они не больны, потому что психиатры, как правило, не находят у них болезней своего профиля.

Третья группа состоит из людей, которые имели опыт оккультизма или спиритизма, или магии, и это отражается на их душе. Но у них нет одержимости, потому что одержимость дьяволом встречается все же очень редко.

И, наконец, четвертая группа — это действительно одержимые, которые нуждаются в совершении экзорцизма.

- Кто может быть экзорцистом?

— В католической церкви все епископы могут без дополнительных условий и разрешений совершать экзорцизм в силу своего рукоположения и апостольского преемства. И только они могут благословить кого-то из священников на это служение — на длительный срок или для какого-то конкретного случая.

Некоторые католики считают, что экзорцизм могут совершать не только священники. Например, согласно жизнеописанию, его совершала святая Екатерина Сиенская.

Церковь относится к этому очень осторожно и призывает соблюдать каноническую дисциплину.

Более того, я, например, знаю священников, которым лучше было бы не заниматься экзорцизмом, потому что они видят дьявола везде. Когда есть большая склонность к этому — это может быть признаком нездоровой религиозности, о которой я говорил раньше.

Я не знаю, почему девять лет назад епископ выбрал для этого служения меня. Наверное, потому что я философ (смеется). Он никогда мне не говорил о причине своего выбора.

- А как вы попали в Россию?

— Я родился и вырос в Испании, там стал монахом конгрегации кларетинов. Во священники меня рукоположил святой папа Иоанн Павел II в Риме в 1980 году. Там же я получил степень лиценциата философии.

Наша конгрегация возникла в Испании, точнее — в Каталонии, в середине XIX века, в 1849 году, в то время, когда либеральные правительства выгоняли из страны монашеские ордена — францисканцев, иезуитов, доминиканцев и другие. Эти ордена занимались проповедью христианства, власти это не нравилось. Епархиальные священники тогда служили на приходах и не проповедовали, а в проповеди была большая нужда. И наш основатель — святой Антоний Мария Кларет, который был епархиальным священником, — отказался от работы в приходе и начал проповедовать по приходам: сначала в деревнях и городах Каталонии, а потом — по всей Испании. Он собрал несколько священников "того же духа", как он говорил, и основал конгрегацию.

Вернувшись в Испанию из Рима, я двенадцать лет преподавал в семинарии, четыре года был директором католического колледжа в Мадриде, писал для философского журнала.

В 1996 году мы вместе с еще одним священником-кларетином Мариано Седано приехали в Россию и с тех пор служим здесь. В Санкт-Петербургском университете я защитил кандидатскую диссертацию по нравственному релятивизму, сейчас преподаю философию в единственной в России высшей католической семинарии, где также служу префектом по науке.

- Сколько экзорцистов в католической церкви?

— Есть такое указание из Рима, что в каждой епархии должен быть хотя бы один официальный экзорцист. Разумеется, их может быть больше. Я знаю, что в Мадриде недавно назначили восемь священников-экзорцистов. Но в России пока я — единственный. Сколько экзорцистов во всем мире — не знаю.

- Есть ли специальное учебное заведение для экзорцистов?

— К сожалению, нет. В Риме ежегодно проводятся краткие курсы — я на них не был ни разу, но участвовал в различных конгрессах и конференциях экзорцистов — один раз в Италии и три раза в Польше.

В католической церкви есть Ассоциация экзорцистов, которую основал известный итальянский священник Габриеле Аморт, ныне покойный. Он кстати, совершил экзорцизм более 30 тысяч раз и очень много сделал, чтобы восстановить служение экзорцистов.

У меня много книг по экзорцизму, я их все посмотрел и понял, что в основном они богословски повторяют друг друга, и достаточно прочесть одну, чтобы понять, что в остальных. Самое интересное в них — личный опыт автора-экзорциста, но с точки зрения богословия они не очень высокого уровня.

И это понятно, потому что на самом деле, к сожалению, долгие десятилетия усугублялся разрыв между богословием и практикой. После II Ватиканского собора это служение оказалось в кризисе и только сейчас восстанавливается. И я очень надеюсь, что восстановление практики экзорцизма приведет к восстановлению и развитию его богословского осмысления. Потому что современные богословы смотрят на служение экзорцистов несколько презрительно. Это нехорошо, так быть не должно.

- Правильно ли сказать, что в католической церкви "богословие добра" развито гораздо сильнее "богословия зла"?

— "Богословие зла", как вы выразились, тоже существует и развивается главным образом в рамках нравственного богословия. Однако, вы правы, размышления о дьяволе и демонах сейчас непопулярны среди богословов и находятся на периферии, однако процесс восстановления этого направления теологии уже идет.

- Можно ли в католичестве совершать экзорцизм в группе?

— Как мы знаем, в православии и у некоторых протестантов это делается очень часто в группе. Есть и в католичестве священники, которые совершают экзорцизм сразу над несколькими людьми.

Но все-таки, как учит Церковь, лучше это делать индивидуально, лично, потому что межличностная коммуникация наиболее эффективна. Это, разумеется, не исключает присутствия и молитвы сопровождающих людей.

Если ко мне кто-то приходит с мамой или мужем или еще с кем-то — я всегда прошу, чтобы они остались и, если они католики, по возможности молились со мной вместе — читали литанию ко всем святым, "Отче наш" и другие молитвы. Идеальным было бы участие сильной группы поддержки, которая бы помогала священнику, соединяясь с ним в молитве. Но это, к сожалению, не всегда возможно.

Однако, что касается одержимого, страдающего человека — подход лучше индивидуальный. Кроме того, в групповом подходе к экзорцизму кроется серьезная опасность взаимного "заражения" психологического свойства.

- А можно ли совершать экзорцизм на расстоянии, без непосредственного контакта с одержимым? Говорят, что папа Пий XII пытался на расстоянии совершить изгнание дьявола из Гитлера…

— Я считаю, что здесь есть одна очень большая проблема. Злого духа нельзя изгнать без согласия самого человека. Главное — это не расстояние, а согласие: хочет ли очиститься от злого духа сам человек?

Иногда ко мне приходят католики и просят помочь сыну (или мужу, или зятю), первое, о чем я спрашиваю: "А он этого хочет?" — "Нет, он не хочет". Тогда я не могу помочь, ничего не могу сделать, потому что это бесполезно. Экзорцизм — это не магия. Молитва — это молитва, она не действует без согласия человека.

Если человек согласен — то расстояние не является непреодолимым препятствием. Не знаю, правильно это или неправильно, но я читал молитвы освобождения по скайпу, и это действовало. Я также молился о человеке, который не мог присутствовать, потому что болел. Бог помогает, он слышит молитвы.

Но все-таки дистанционные акты экзорцизма нежелательны. Если есть хоть малейшая возможность присутствовать — надо эту возможность использовать.

- Как менялась практика экзорцизма в истории Церкви?

— Я не историк, поэтому не могу говорить конкретно, но предполагаю, что практика экзорцизма менялась так же, как менялась литургия вообще. Когда в 1998 году был опубликован новый чин экзорцизма, измененный в духе II Ватиканского собора, многие священники говорили, что старый чин 1614 года был лучше.

Чтобы читать молитвы старого чина, раньше надо было просить специальное разрешение, но с недавних пор оно уже не нужно, священники могут свободно пользоваться чином XVII века.

Я, когда совершаю экзорцизм, общие молитвы читаю на русском языке, а вот повелительную молитву читаю на латинском.

- А книги про магию можно читать? Например, про Гарри Поттера? Экзорцист Габриеле Аморт считал, что это может повредить человеку.

— Здесь действительно есть разные мнения. Я лично считаю, что Гарри Поттер — это сказка, а во многих сказках описаны магические вещи. Поэтому вреда от чтения Гарри Поттера — если воспринимать его как сказку — быть не должно.

Но есть другие книги о магии, которые могут быть действительно опасными.

- Как вы относитесь к книгам и фильмам об экзорцизме?

— Покойный отец Аморт очень хорошо относился к фильму "Экзорцист (Изгоняющий дьявола)". Он говорил, что благодаря этому фильму интерес к экзорцизму вырос очень сильно. Я тоже считаю, что этот фильм трактует проблему довольно уважительно и объективно, хотя, конечно, есть очень сильные преувеличения для более эффектного воздействия на аудиторию. И это понятно: иначе фильм не был бы фильмом. Фильм "6 демонов Эмили Роуз" — очень хороший, я его смотрел несколько лет назад.

При этом есть фильмы низкого качества, которые ищут только сенсации или эффекты. То, что реально происходит при экзорцизме, и то, что показано в этих фильмах, отличается очень сильно.

Один молодой человек спросил меня недавно: "Как происходит экзорцизм?" Я ему ответил: "Обычно — очень скучно". Там много длинных молитв и мало видимых эффектов.

В фильмах показывают часто, что экзорцизм совершается глубокой ночью — это абсурд. Никто не делает так, потому что ночью и священники, и обычные люди, и нуждающиеся в экзорцизме обычно спят. Но, повторяю, есть фильмы, которые хорошо сделаны и довольно точно отражают то, что происходит при экзорцизме.

- Как защититься от дьявола в повседневной жизни?

— Священник, который занимается таким потенциально опасным служением, как экзорцизм, который непосредственно работает со злыми духами, должен особо заботиться о себе: усердно и регулярно молиться, исповедоваться, причем очень желательно исповедаться перед совершением экзорцизма.

Без подготовки вступать в непосредственный контакт с дьяволом, повелевая ему покинуть одержимого человека — это очень опасно. Наша защита — это Христос, мы должны быть соединены со Христом.

Что касается людей, которые приходят ко мне за помощью, я всегда спрашиваю: "Какая у вас духовная жизнь? Вы ходите в церковь? Вы молитесь? Исповедуетесь? Причащаетесь?" Если они говорят "нет", то я ничего не могу делать. Если вы не кушаете каждый день три раза, бесполезно принимать витамины. Витамины подкрепляют то, что мы делаем обычно. Нормальная христианская жизнь подразумевает участие в литургии по воскресеньям и праздникам, регулярную исповедь и причастие, молитву и личный контакт с Иисусом Христом. И тогда то, что я делаю, молясь об одержимом человеке, стремясь помочь ему, имеет смысл. Иначе это бессмысленно.

Очень важно понимать, что таинства евхаристии и исповеди гораздо сильнее любого акта экзорцизма.

Неделя молитв о единстве христиан

Татьяна — Fri, 19 Jan 2018 01:36:47 GMT

Неделя молитв о единстве христиан 2018

17.01.2018 ruscatholic

В четверг, 18 января, в северном полушарии начинается ежегодная Неделя молитв о единстве христиан, которая, как обычно, предполагает не только ряд публичных богослужений, но и частную духовную практику верующих.

Папский совет по содействию христианскому единству подготовил тексты для Недели молитв о единстве христиан и в течение всего 2018 года, в которых, помимо прочего, содержатся рекоммендации по их использованию как в общинных богослужениях в течение этой недели, так и в частной духовной практике на протяжении всего года.

Тема этого года: «Десница Твоя, Господи, прославилась силою» (Исх 15, 6). Подготовка материалов Недели молитв о единстве христиан в 2018 году была поручена церквам Карибского региона. Эта работа осуществлялась под руководством Его Преосвященства Кеннета Ричардса, католического архиепископа Кингстона (Ямайка), ответственного по вопросам экуменизма в Конференции католических епископов Антильских островов, совместно с г-ном Джерардом Гранадо, генеральным секретарем Конференции карибских Церквей (ККЦ), и группой, состоящей из женщин и мужчин, принадлежащим к разным Церквам и церковным общинам.

«Сегодня карибские христиане различных традиций видят, как Бог Своей рукой избавляет их от рабства. Это объединяющий опыт спасительного действия Бога, несущего свободу. Именно поэтому песнь Моисея и Мариам (Исх 15, 1-21) была сочтена наиболее подходящей как основная тема Недели молитв о единстве христиан 2018 года. Это песня победы над угнетением», — говорится в документе.

Исходя из этого, предложены следующие темы для размышления на каждый день:

День 1: Любите и вы пришельца, ибо сами были пришельцами в земле Египетской

День 2: Не раб, но брат возлюбленный

День 3: Ваше тело – это храм Святого Духа

День 4: Надежда и исцеление

День 5: Вот, Я слышу вопль народа Моего из дальней страны!

День 6: Каждый заботься и о других

День 7: Созидать семью дома и в Церкви

День 8: Он соберет изгнанников Израиля… от четырех концов земли

Полный текст чтений, размышлений и молитв на каждый день на русском языке подготовила и опубликовала Информационная служба Архиепархии Божией Матери в Москве.

Ищите нас в Facebook

Татьяна — Thu, 30 Nov 2017 11:37:44 GMT

Наш адрес в FACEBOOK

https://www.facebook.com/groups/849721271802832/

Группа "Католики Уссурийска и Арсеньева" , где также можно найти информацию о нас

Адвент наступает

Татьяна — Thu, 30 Nov 2017 11:31:25 GMT

7 идей для вашего календаря Адвента

28.11.2017 ruscatholic

Приближается Адвент — радостное время ожидания Пришествия Христа в мир. Церковь предлагает нам это время для того, чтобы мы подготовили наши сердца. Для этого есть много способов. Прежде всего, это Таинство Примирения, участие в духовных упражнениях и особых богослужениях этого периода, среди которых — рождественская новенна и Роратные Мессы. Также традиция Церкви донесла до нас множество материальных способов подготовки, которые призваны помочь нам быть внимательными к Тому, Кого мы ожидаем, и сделать это время особенным. Именно для этого существует такая прекрасная вещь, как календарь Адвента.

Этот особый календарь отсчитывает дни от начала Адвента до Рождества Христова и является зримым символом нашего ожидания. Существует множество вариантов такого календаря, и все они гораздо интереснее, чем привычное вычеркивание дат фломастером, как мы часто делаем в ожидании важного для нас события. Предлагаем вам несколько вариантов, которые вы можете сделать собственноручно, вместе с детьми, чтобы время ожидания стало по-настоящему радостным и плодотворным.

1. Яркие моменты этого года

Фото: Pinterest

Отличная идея для семейного календаря Адвента. Из множества фотографий, сделанных за этот год, выберите особенно важные для вас, распечатайте и соберите из них свой календарь. Фотографии можно вложить в небольшие конверты, пронумерованные в соответствии с днями ожидания, как это сделано выше. Или повернуть их обратной стороной, написав или наклеев вырезанные из бумаги цифры на обороте.

Фото: Pinterest

Проявите фантазию, чтобы сделать этот календарь ярким и красочным. Можно использовать наклейки с рождественской символикой или самостоятельно разрисовать каждый оборот (или конверт). Так или иначе, в каждый день Адвента, «открывая» очередную фотографию, вы всей семьёй можете вспомнить радостные моменты, которые пережили вместе в этом году, и вместе поблагодарить Бога за каждый из них.

2. Имбирный пряник

Фото: Pinterest

Календарь Адвента бывает даже съедобным. Почему бы и нет? Такой красивый и аппетитный календарь — отличный повод собраться семьей на кухне накануне первого дня Адвента, чтобы вместе приготовить кулинарное чудо, которым вы будете наслаждаться до самого Рождества. Для этого как нельзя лучше подойдет тесто для имбирных пряников. Вы легко найдете в интернете рецепты на любой вкус, а главное, изделия из такого теста долго хранятся и не потеряют за это время своего внешнего вида и вкусовых свойств. Вместе с детьми вы можете украсить их глазурью, подписав каждый день до Рождества, и даже придумать из них целую композицию, как на фото выше. Каждый день ваши дети будут рады имбирному лакомству, а дальше — всё зависит от вашей фантазии. Например, вы можете выложить пряники на подносе, спрятав под каждым из них изображение одного из участников истории Рождества, и каждый день рассказывать ребёнку о герое, которого он «обнаружил» сегодня. Если же календарь предназначен для взрослых (мы ведь тоже любим пряники!), под каждым пряником можно спрятать листочек с вдохновляющей цитатой на день. Это могут быть слова из Святого Писания или высказывания святых. Главное, чтобы они помогли вам прожить этот день, помня о Христе.

3. Кармашки с сюрпризом

Фото: Pinterest

Пожалуй, это один из самых распространенных вариантов календаря Адвента. Кармашки могут быть разной формы. В качестве кармашков можно использовать всё, что придёт вам в голову, даже носки или бумажные стаканчики. Вы можете декорировать эти материалы на свой вкус. Для вдохновения предлагаем вам ещё несколько картинок.

Фото: Pinterest

В конце концов, самая интересная часть — это наполнение кармашков. Это могут быть просто сладости для детей, а могут быть, скажем, фигурки для рождественского вертепа, который вы можете вместе собрать в Сочельник. А может, вам наоборот предстоит наполнить эти кармашки на протяжении Адвента? Прекрасной духовной практикой для взрослых может стать написание небольших посланий Иисусу с благодарностью за прошедший день и моменты встречи с Ним. Это поможет вам прожить каждый день Адвента внимательно, по-настоящему начиная каждое утро с вопроса: «Где ты, Господи?»

4. Ёлочные украшения

Фото: Pinterest

Такой вариант календаря подойдёт тем, у кого достаточно свободного времени. Например, неработающим мамам, которые проводят много времени дома с детьми. Каждый день Адвента вы можете вместе делать одну ёлочную игрушку из любых материалов, которые придутся вам по вкусу или просто найдутся под рукой, чтобы в Сочельник вместе украсить ими ёлку. А провести время рукоделия с пользой для души вам помогут песни Адвента, которые можно слушать за работой или даже разучить вместе с детьми и петь вместе.

5. Разноцветные конверты

Фото: Pinterest

Простой и оригинальный вариант календаря — корзинка с разноцветными конвертами, пронумерованными в соответствии с днями, оставшимися до Рождества. Наполнение их может быть самым разнообразным. Подумайте с любовью о том, что бы порадовало вашу семью. Например, для детей в конверты можно вложить раскраски со сценами Рождества. Раскрашивая их вместе, вы можете больше рассказать ребёнку о том, как Спаситель пришёл в мир, когда и где это происходило. Для взрослых можно использовать идею с вдохновляющими цитатами или даже небольшими чтениями на каждый день, которую мы приводили выше.

6. Сказочный лес

Фото: Pinterest

Ещё один волшебный вариант для детей — календарь Адвента в виде леса. Если вы сомневаетесь, что вам под силу сделать то, что вы видете на фото выше, проявите немного фантазии и сделайте свой собственный лес. Например, можно сложить ёлочки из бумаги разных оттенков зелёного (не забудьте только пронумеровать их), а внутри напечатайте короткие рождественские сказки и стихотворения (они легко найдутся в интернете или в вашей домашней библиотеке). Каждый вечер разворачивая такую ёлочку и читая ребёнку сказку, вы сделаете это время с семьёй по-настоящему тёплым, а что может быть большим подарком Младенцу Иисусу, чем любовь, которой мы делимся друг с другом?

7. Рождественский пазл

Фото: CafePress

Другая необычная идея для детей — пазл, изображающий сцену Рождества. Всё очень просто. Вы можете выбрать изображение Рождества, которое нравится вам и соответствует возрасту вашего ребёнка — от иллюстрации из детской Библии до шедевров Джотто и Ботичелли. Сегодня практически в каждом фотосалоне доступна услуга печати вашего изображения в виде пазла. Закажите его заранее, разложите по коробочкам/мешочкам/конвертам (теперь вы знаете много вариантов, правда?) и каждый день доставайте кусочки пазла, из которых постепенно вместе с ребёнком вы соберете сцену Рождества. Здорово, если последняя деталь, которую вы добавите рождественским утром, будет изображать Младенца Иисуса в яслях. Если же вы хотите проявить чуть больше творчества, вы можете сделать собственный пазл, или скоре коллаж, заранее нарисовав и вырезав фигурки Марии, Иосифа, волхвов и пастухов, овечек, вифлеемской звезды и, конечно, самого Младенца Иисуса. Доставая по одной фигурке день за днём, в конце концов, вы сделаете красивый рождественский коллаж, который будет радовать вас на протяжении всех праздников.

Это лишь несколько идей, которые вы можете усовершенствовать и комбинировать. Каждый календарь Адвента индивидуален, как и человек или семья, которая его делает. Кроме того, здесь мы предложили лишь материальные варианты календарей. А ведь может быть и духовный календарь.

Например, вы можете делать по одному доброму делу в каждый день Адвента. Не обязательно спасать мир — для этого есть Спаситель, которого мы ожидаем. Сосредоточьтесь на простых делах: дайте милостыню бездомному, отнесите ненужную вам одежду в Каритас или другую подобную организацию, подключитесь к благотворительным акциям, которые проходят в вашем городе, помогите убрать и украсить храм перед Рождеством, помолитесь за того, кто в этом нуждается, позвоните своей одинокой тёте/бабушке/дедушке, чтобы спросить, как они поживают, и с терпением и любовью выслушать их… В самом деле, периода Адвента и не хватит для всех добрых дел, которые вы могли бы принести в подарок Младенцу Христу!

Или вы можете завести особый духовный дневник на это время и записывать в него благодарности Иисусу за то, что произошло с вами в течение дня, или размышления над евангельским чтением этого дня.

Есть множество способов сделать каждый день Адвента особенным, сознательно переживая ожидание Христа, грядущего в мир. Ведь именно для этого мы делаем календарь Адвента, ходим на Роратные Мессы, участвуем в реколлекциях… Выберите то, что подходит вам, и наслаждайтесь этим радостным и благодатным временем.

Анастасия Орлова

Фото: Pinterest

Что делать?...

Татьяна — Sun, 20 Aug 2017 03:10:25 GMT

Что делать, если после исповеди я не чувствую прощения?

19.08.2017 ruscatholic

Вопрос: Я знаю, что я получил прощение, потому что я исповедовался, но я не чувствую себя прощенным. Как мне обрести покой и понять, что я прощен?

Ответ:

Мне как священнику этот вопрос приходится слышать очень часто. Подобный вопрос возникает и в отношении прощения других. Человек спрашивает меня: «Мой бизнес-партнер серьезно меня подвел. Я пытаюсь простить его, я все отдал Богу, но я все еще чувствую обиду и горечь от этого. Я все еще хочу отомстить. Как мне обрести покой?»

Если человек уже принес Богу грехи в таинстве Покаяния, то первый шаг на пути к обретению внутреннего мира – это осознать сам факт прощения. Если человек приступил к таинству Исповеди и получил отпущение грехов, значит, человек прощен. Это факт. Первый шаг состоит в том, чтобы принять этот факт. Это акт вашей воли и разума. Можно даже вслух сказать: «Я прощен. Это факт». Представьте, что чувство вины, обиды, грех, злость – все это смыло в океан Божьего Милосердия.

Следующий шаг на пути к прощению – это принести с собой на Мессу вину, воспоминания, навязчивое чувство обиды и горечи и пожертвовать все это Богу. Есть несколько практических советов, как это можно делать.

Прежде всего необходимо задать себе вопрос: что Святая Месса на самом деле значит для меня? В чем состоит цель Мессы? Многие католики даже никогда не задают себе этот простой вопрос, а если спросить их, то они могут ответить что-то вроде: «Это хорошая возможность, чтобы прославлять Бога вместе», или «Мы приходим, чтобы вместе петь гимны, славить Бога, слушать Его слово и принять Хлеб Жизни», или «Святая Месса – это собрание людей вокруг Его Слова и Его Стола».

Мы упускаем то, что Месса – это жертва. Это приношение. С самого зарождения религиозного чувства в человеке прославление было тождественно жертве. Люди приносили Богу наилучшие дары, которые у них были. Однако в иудейской традиции эта идея стала шире: жертва стала приношением за грех. Последствием греха была смерть, и человеческие грехи проецировались на животного, которое приносили в жертву, чтобы таким образом были прощены грехи. Цена была заплачена.

И эта идея все еще действует в жертвенном смысле Святой Мессы. Главное её значение заключается в том, что приношение Христа – это одна жертва за всех, и она приносит плоды Христовой жертвы в наши жизни. Смерть Христа стала платой за наши грехи. Как только мы осознаем, что Святая Месса – это жертва, мы сможем по-новому, глубже участвовать в этом событии.

Поэтому, когда вы приходите на Мессу с отягчающим чувством вины или с навязчивым желанием отомстить или с чувством возмущения или страха, можно принести эти чувства как часть вашего приношения. Нужно воспринимать Мессу как часть большой жертвы Богу.

Когда вы произносите слова из обряда покаяния в начале Литургии, представьте это негодование, эту вину, это чувство непрощения, соединенные с молитвой. Когда собирается пожертвование, можно не просто положить деньги в корзинку, а представить, что вы отдаете и свои негативные чувства. Когда церковные пожертвования приносят к алтарю, представьте, что как приношение Богу приходит человек, которого вы обидели. Принесите все свои мрачные чувства к алтарю как дары. Принесите Богу свое разочарование, страх, беспокойство и тревогу. Когда священник возносит хлеб и вино, представьте, что он возносит к Богу все неразрешенные негативные эмоции.

Во время Мессы хлеб принимается, благословляется, преломляется и пресуществляется. То же происходит и с негативными чувствами, которые вы приносите Богу. Через священника Господь примет их, священник пожертвует их Богу, благословит их, преломит, и эти чувства будут преображены.

Чтобы избавиться от чувства непрощения, осознайте, что прежде всего священник принимает его, когда вы духовно приносите это чувство к алтарю. Находясь на месте Христа, священник символически берет ваше бремя. Когда это происходит, вспомните слова Христа: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мтф. 11, 28). Посредством действия Святой Мессы Христос возьмет это бремя.

Когда я служу Мессу, я совершаю сознательный акт воли, чтобы принести на алтарь все грехи, которые я слышал в исповедальне. Конечно, я не помню личные грехи. В минуту тихой молитвы я прошу Бога, чтобы Он принял эти грехи, простил их и больше не помнил о них, чтобы кающийся почувствовал себя освобожденным, прощенным и исцеленным.

Затем священник благословляет хлеб. Осознайте, что в этот момент он благословляет бремя, которое вы принесли. «Благословляет бремя?» Да, тогда все темные воспоминания вашей жизни станут благословениями, когда они будут преображены благодатью. Но сначала они, как и хлеб, должны быть сломлены. Эти темные моменты порабощают вас, и когда преломляется хлеб, осознайте, что эти оковы рушатся. Только тогда полностью завершится преображение оков в благословение.

Наконец, когда вы принимаете Тело Христа, осознайте, что вы самым непосредственным образом получаете Божий мир, Его силу и знание того, что вы прощены Самим Христом.

Может понадобиться немного времени, чтобы погрузиться в «терапию Святой Мессы». Если вы в мыслях все время возвращаетесь к обидам, возможно, вы вступили на путь саморазрушения. Этот разрушающий спуск по спирали может быть прекращен только благодаря циклично повторяющемуся принятию Божьего прощения день за днем.

Я уверен, что вера помогает. Другими словами, наша католическая вера действительно ведет нас к плодотворной жизни, жизни, которая преображается изнутри под влиянием Божьей благодати.

Со своей стороны мы должны приходить к Богу с открытым сердцем, с открытой душой и по собственной воле, готовыми с помощью Его благодати преобразиться по Его подобию.

о. Дуайт Лонгнекер
настоятель прихода Пресвятой Девы Мари Царицы Святого Розария в Гринвилле, Южная Калифорния

Источник (англ.): ZENIT

Перевод: Дарья Жуковская

Фото: www.coramdeo.it

Спасибо...

Татьяна — Tue, 04 Jul 2017 14:55:11 GMT